Cómo saber si una experiencia espiritual es de Dios, del enemigo o imaginativa

Para saber si lo que está sucediendo en la oración o en la Comunión o en algún otro acto espiritual es de Dios o no (alguna dulzura extraordinaria, sentimientos espirituales, visiones o locuciones internas y/o externas, imaginaciones vivas con representaciones fantásticas, palpitaciones del corazón o respiración agitada o cosas parecidas), conviene saber cuáles son los efectos de lo que es verdadero y de lo que es falso:

Las cosas de Dios, sus dones, causan un gran conocimiento de la infinita majestad de Dios y un gran conocimiento de la propia nada, llevando a la persona hasta rebajarse, en una humildad profunda, considerándose muy poca cosa; es decir: un bajo sentimiento de sí mismo y un gran concepto de respeto a la majestad de Dios. Además, a veces causan gran deseo de amar más a Dios y al prójimo, gran desprendimiento de todo, un gran amor a la cruz y al sufrimiento, deseos grandes de ser despreciado por amor al Señor, gran facilidad para obedecer en todo lo que no es pecado, paz grande y duradera, alta inteligencia celestial y una gran inclinación a la santa oración.
Las obras del diablo, en cambio, parece que al principio traen alguna paz de devoción, pero es una paz no duradera; engendran decididamente una secreta presunción y estima, en la que la persona cree ser algo; traen turbación de espíritu, sublevación de las pasiones, dureza de cabeza y apego al propio parecer, del que nace no tener en estima al prójimo y gran afición al propio juicio.

Las experiencias que nacen de nosotros mismos no son ni de Dios ni del diablo. Producen sentimientos y gusto de lo que se cree que es espiritual, pero no producen ningún fruto: la persona siente, pero no cambia. Va a una peregrinación, asiste a un retiro espiritual, escucha una homilía o una charla, lee un escrito…, y se emociona vivamente o se conmueve, pero no hay un cambio efectivo en su vida.

Y eso mismo le ocurre a quien sí vivió una experiencia espiritual auténtica, pero no correspondió a la gracia o no estaba bien dispuesto previamente, antes de llegar a esa peregrinación, a ese retiro espiritual, a escuchar la homilía o la charla, a leer el escrito…

Disponerse consiste en estar en gracia de Dios, haber recibido los Sacramentos y haber hecho mucha oración mental preparadora, es decir, un encuentro auténtico con el Señor en el que se le pide confiada e insistentemente que produzca el fruto que Él desea.

(Adaptado de san Pablo de la Cruz, Epistolario 315. (262, I)

Liturgia de fin de año (audios)

Si desea escuchar uno de los audios, haga clic en el enlace que está debajo del título

 

 

El fin del año litúrgico:

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Cómo vivir el Adviento:

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Cómo vivir la Navidad:

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¿Jesús es injusto?

—¿Por qué, en la parábola de los talentos, Jesús dijo: «Quítenle el talento y dénselo al que tiene diez. Porque a todo el que tiene se le dará y le abundará; Pero al que no tiene, se le quitará aún lo que tiene.” (Mt 25, 28-29)? ¿No es esto injusto?
—Como lo que nos juzgarán es el amor, debes entender esto a la luz del versículo 15: *A cada uno le da Dios talentos según su capacidad*: unos reciben más capacidad de amar y otros, menos. Por esto, si en esta vida amaste con toda la capacidad de amar que te dio Dios (poca o mucha, pero toda la que tenías), en la eternidad gozarás más del Amor de Dios, y se te dará aún más, aunque ya tengas. Pero si no amas con toda la capacidad de amar que Dios te dio, no se te tendrá en cuenta lo poco que aquí amaste.